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L'évangélisation n'est pas aussi effrayante que vous le pensez

 

 

Les gens ont besoin d'entendre la bonne nouvelle au sujet de Jésus-Christ, et il n'y a pas de prescription universelle pour savoir comment cela doit se produire.

 

" Prêchez l'Évangile à tout moment et, si nécessaire, utilisez des mots. "

Cette citation classique, mal attribuée à Saint François d'Assise, est à la fois intelligente et accrocheuse. Ce n'est tout simplement pas biblique.

L'évangélisation - communiquer la bonne nouvelle du roi Jésus - exige toujours des paroles. En tant que croyants, nous sommes appelés « responsables » l'Évangile de nos actions (  Tite 2:10 ), certes, mais nos actions ne sont pas en elles-mêmes l'évangile. Aucune vie juste ne peut remplacer la nécessité de proclamer verbalement l'accomplissement salvifique de Dieu en Christ .

Mais même si toute évangélisation implique de partager le même message, toute évangélisation ne se produit pas de la même manière. Voici trois types [1] que nous voyons modélisés dans le Nouveau Testament.

 

1. Évangélisation familiale

Dieu a l'intention que l'annonce de l'Évangile ait lieu dans les foyers chrétiens alors que les parents élèvent leurs enfants «dans la formation et l'instruction du Seigneur» ( Éphésiens 6: 4 ). Les enfants des croyants sont donc spécialement mis à part comme témoins et bénéficiaires «de première ligne» des influences positives de l'Évangile (  1 Corinthiens 7:14 ).

La pratique de l'évangélisation familiale est illustrée dans la vie du protégé de Paul Timothée. «Je me souviens de votre foi sincère», lui écrit l'apôtre, «qui a d'abord vécu dans votre grand-mère Lois et dans votre mère Eunice et, j'en suis persuadé, vit maintenant aussi en vous» (  2 Timothée 1:5 ). La foi de Timothy au Christ s'est épanouie pour la première fois à la maison, grâce au témoignage de sa grand-mère et de sa mère. (Son père, nous dit Luc, n'était pas un croyant .) Paul continue en exhortant Timothée:Mais quant à vous, continuez dans ce que vous avez appris et dont vous êtes convaincu, car vous connaissez ceux de qui vous l'avez appris, et comment vous avez connu dès l'enfance les Saintes Écritures, qui peuvent vous rendre sage pour le salut par la foi en Christ Jésus. (  2 Timothée 3:14-15 )

Par la grâce de Dieu, Timothée ne pouvait pas se souvenir d'un moment de sa vie où il ne connaissait pas les Écritures et leur pouvoir salvifique.

 

2. Évangélisation de l'amitié

Jésus a été accusé de beaucoup de choses, dont l'une était d'être «un ami des collecteurs d'impôts et des pécheurs» (  Luc 7:34 ). Pas un étranger, pas un passant, pas une connaissance - un ami. Le Fils de Dieu est venu chercher et sauver les perdus (  Luc 19:10 ), et il l'a fait dans le contexte de relations authentiques. Paul, lui aussi, a modelé une telle évangélisation «relationnelle» ou «d'amitié»:Tout comme une mère qui allaite s'occupe de ses enfants, nous avons pris soin de vous. Parce que nous vous aimions tellement, nous avons été ravis de partager avec vous non seulement l'Évangile de Dieu, mais aussi nos vies. (  1 Thessaloniciens 2:7–8 )

L'apôtre est catégorique sur le fait que le ministère de son équipe dans la ville de Thessalonique n'était pas une invasion évangélique par hasard. Ils étaient heureux de rester, de nouer des amitiés, de partager leur vie .

L'évangélisation de l'amitié peut être une belle chose - tant que l'amitié ne supprime pas l'évangélisation. Il est très facile de nouer des relations avec des incroyants au nom du témoignage de l'Évangile sans jamais arriver au témoignage de l'Évangile. L'intentionnalité est donc cruciale. Comme Matt Chandler l'a justement plaisanté , «Alors, l'évangélisation relationnelle? Allez-y, tant que cela se transforme en véritable évangélisation.

 

 3. Contactez Evangelism

Le dernier type d'évangélisation (et le moins populaire) consiste à engager des conversations sur l'Évangile avec ceux que vous n'avez jamais rencontrés. Quand j'étais à l'université, mon ministère sur le campus orientait souvent ses activités autour de cette approche - toujours un moyen infaillible d'obtenir des regards indiscrets de la part de «l'amitié-évangélisation uniquement». L'évangélisation de contact, ont-ils insisté, est froide, impersonnelle, voire trompeuse.

Tout peut être abusé, bien sûr, donc l'évangélisation de contact peut certainement devenir non aimante et inutile. Mais ça ne doit pas être. En fait, cette forme d'évangélisation est également explicitement modelée dans les Écritures.

Dans Jean 4, Jésus entame une conversation avec une femme près d'un puits. Non seulement elle était complètement étrangère, mais elle était quelqu'un que Jésus «aurait dû» éviter puisqu'elle était à la fois une femme et une samaritaine (double non-non). Néanmoins, il fait tout son possible pour la rencontrer et transforme délibérément leur conversation «naturelle» sur l'eau et la soif en conversation «spirituelle» sur lui-même. Il n'a pas perdu beaucoup de temps non plus, passant de «Veux-tu me donner à boire?» (  Jean 4:7 ) à «Si vous connaissiez le don de Dieu et qui vous demande à boire, vous lui auriez demandé et il vous aurait donné de l'eau vive» (  Jean 4:10 ) dans la durée de seulement trois versets.

La stratégie de témoignage de Jésus ici n'est pas une anomalie du Nouveau Testament. Les premiers chrétiens se sont également engagés dans l'évangélisation de contact:Jour après jour, dans les parvis du temple et de maison en maison , [les apôtres] n'ont jamais cessé d'enseigner et de proclamer la bonne nouvelle que Jésus est le Messie. (  Actes 5:42 ) Le jour du sabbat, nous sommes allés à l'extérieur de la porte de la ville vers la rivière, où nous nous attendions à trouver un lieu de prière. Nous nous sommes assis et avons commencé à parler aux femmes qui s'étaient rassemblées là-bas . (  Actes 16:13 )[Paul] a raisonné dans la synagogue avec les Juifs et les Grecs craignant Dieu, ainsi que sur le marché jour après jour avec ceux qui s'y trouvaient . (  Actes 17:17 )

Les premiers chrétiens étaient apparemment disposés et désireux d'engager des conversations sur l'Évangile avec des personnes «aléatoires», avec des étrangers - avec qui la volonté souveraine de Dieu les conduisait à rencontrer ( Proverbes 16: 9 ; 20:24 ).

Si le danger dans l'évangélisation par l'amitié n'arrive jamais à l'évangélisation, le danger dans l'évangélisation par contact n'est pas suffisamment attentif pour se souvenir du nom de la personne. Nous ne sommes pas des manipulateurs et nous ne travaillons pas dans la vente (  2 Corinthiens 2:17 ). Une évangélisation de contact efficace nécessite donc une bonne dose de conscience sociale, une courtoisie commune, un amour et une préoccupation authentiques.

Déployé pour être délibéré

Les gens ont besoin d'entendre la bonne nouvelle au sujet de Jésus-Christ, et il n'y a pas de prescription universelle pour savoir comment cela doit se produire. Cela doit juste arriver.

Que nous espérions témoigner à un enfant, à un ami ou à un parfait inconnu, que le Saint-Esprit nous donne le courage de vivre une vie d'intentionnalité évangélique - saisissant humblement et dans la prière les occasions de parler de notregrandSauveur.
 

Matt Smethurst est rédacteur en chef adjoint de The Gospel Coalition . Lui et sa femme Maghan ont deux enfants et vivent à Louisville, Kentucky, où ils appartiennent à la Third Avenue Baptist Church . Vous pouvez le suivre sur Twitter .

 

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